成都，因水而生、因水而兴、因水而荣，李冰兴水利而修建都江堰留下千年世界文化遗址，文翁“修兴湔江”造就独一无二的“湔水九分”壮阔景观，有了“纵贯三百里，润泽两千年”的天府平原，数千年来，成都从未停止过对治水的脚步。风生“水”起，点“水”成金。

为进一步宣传展示我市具有代表性的水文化和水经济示范点，“红星新闻网携手成都河湖”联袂推出“乐水成都”专栏，讲好水润天府故事，带大家一起感受水美城兴下的千年锦官城。今天，我们聚焦郫都区望丛祠，探索望丛荷影里的千年治水新章。

夏日的望丛祠，一池清荷悄然绽放。粉白花瓣映衬着碧水，锦鲤在清澈池水中自在游弋。这方承载着古蜀厚重记忆的圣地，正以水清岸绿的崭新面貌，向世人展示郫都区水环境治理的动人答卷。

荷花摇曳的望丛祠（摄影：吴渝）

望丛溯源：古蜀治水的智慧之光

望丛祠的悠悠荷香，仿佛穿越时空，将我们带回那个洪水肆虐的古蜀王国。祠内供奉的望帝杜宇、丛帝鳖灵，正是古蜀治水史诗的开创者。

二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫县建立了蜀国第一个有文字记载的首都杜鹃城。相传望帝杜宇教民农耕，又教巴族人务农，因此古时候四川人把杜宇视为农神，春耕要先祭杜宇。杜宇晚年，成都平原洪水为患。杜宇丞相鳖灵“决玉垒山以除水害”（玉垒山即都江堰宝瓶口那座山）。鳖灵劈开玉垒山，凿出宝瓶口，疏通岷江之水，变水患为水利，化西海为田畴，使川西平原从鱼凫时代直入到农桑时代，并且奠定了都江堰工程的基础。后望帝退隐西山，禅让帝位于鳖灵，称丛帝，丛帝死后葬于今郫县城南，后又建丛帝祠，南朝齐明帝时又把望帝陵从灌县迁至郫县丛帝祠，二陵一处，合称望丛祠。

望丛祠（摄影：吴渝）

望丛祠（摄影：吴渝）

丛帝的伟业：决玉垒山以除水害

古蜀史书《蜀王本纪》记载：“时玉山出水，若尧之洪水。”面对滔天洪灾，丛帝鳖灵受望帝之命，“决玉垒山以除水害”。他率众开凿疏导，将肆虐的洪水引入长江，奠定了成都平原“陆海”根基。这一壮举，比著名的李冰都江堰工程还要早数百年。

群众在蜀水博物馆观看丛帝治水视频（摄影：吴渝）

精神的传承：治水乃安邦定国之根本

望帝禅位于治水功臣鳖灵，彰显了古蜀先贤对水利的极端重视。鳖灵化杜鹃的传说，更寄托了蜀地人民对治水者永志不忘的感恩。望丛二帝的协作，是责任担当与智慧勇气的完美结合，其精髓跨越千年——治水乃安邦定国的根本大计。

望丛祠内的鳖灵治水浮雕（摄影：吴渝）

古今对话：从古蜀到现代的治水延续 

古蜀的玉垒山疏导工程与现代河长制，看似时空远隔，其精神内核却惊人地同频共振。郫都区密布的水网间，活跃着一支特殊的队伍——河长。从区委书记、区长担任的总河长，到街道、村（社区）级河长，一张覆盖全域的治水网络已然形成。日常的巡河护水，细查看水质、清理零星垃圾、排查排污隐患。这样的日常巡查，在郫都区各级河长中已成铁律。河长APP实时记录轨迹，问题“发现-上报-处理-反馈”形成闭环。

望丛祠的古蜀五祖历史文化长卷浮雕（摄影：吴渝）

鳖灵治水，着眼的是整个水系的疏导与利用，是宏观视野下的系统治理。今日的河长制，同样强调流域统筹、水岸同治、部门联动，追求的也是水生态系统的整体健康与良性循环。一古一今，皆摒弃头痛医头之短视。

责任体系的进化：人水和谐的追求

鳖灵受命于望帝，责任清晰。河长制则通过明确的层级设置与职责清单，将河流管理责任精准压实到具体“人”。从帝王专责到现代“首长负责、分级管理、社会参与”，责任体系更趋严密科学。

古蜀治水是为了生存与发展。今日的治理，目标更升华为“绿水青山”的生态之美与“人水相亲”的生活品质。望丛祠畔重现的清水芙蓉，正是这种诗意栖居理想在当下的生动映照。郫都居民在清水绿岸间漫步休闲，享受治水带来的生态福祉，重现了古人渴望的“与水共生”画卷。

郫都区水系发达（摄影：吴渝）

 千年望丛祠：跨越时空的水文化纪念碑

荷影摇曳的望丛祠，如同一座跨越千年的水文化纪念碑。它无声诉说着鳖灵开凿玉垒的洪荒伟力，也欣喜见证着今日河长治水的精细耕耘。从古蜀先民驯服江河的筚路蓝缕，到如今“河长”守护碧水的点滴之功，对水的敬畏、治理的智慧、家园的责任，始终是流淌在这片土地血脉中的永恒主题。

古蜀先驱牌坊（摄影：吴渝）

望丛祠内荷花盛开美景怡人（摄影：吴渝）

当望丛祠的荷花年复一年映照清澈水面，我们看到的不仅是水环境的持续向好，更是一部仍在续写的人与水和解共生的壮丽史诗——这史诗的每一页，都铭刻着从远古洪荒到数字时代的治水意志与文化传承。

文字：吴渝